Traducción

Una traducción del relato A Terribly Strange Bed de Wilkie Collins

Resumen

Mi contribución en este número de Individualia consiste en presentar una nueva traducción del cuento literario A Terribly Strange Bed del autor británico William Wilkie Collins, un relato corto del siglo XIX perteneciente al género policiaco.

En traducción literaria, adquieren especial relevancia ciertos aspectos como la reexpresión del estilo y la intencionalidad del autor a fin de conseguir un efecto en el lector de la lengua meta que sea análogo al producido en el lector del texto original. En el caso del cuento de Collins, la brevedad que caracteriza este tipo de relatos hace que la forma lingüística, es decir, la manera de narrar, sea la herramienta fundamental de la que dispone el autor para atraer la atención del lector desde las primeras líneas de la historia, provocando en él una serie de sensaciones propias del género: verosimilitud, tensión, suspense, inquietud, o la satisfacción final tras la resolución del enigma y el triunfo de la justicia.

Palabras clave: Traducción literaria, género policiaco, intencionalidad, forma, repetición, Wilkie Collins, A terribly Strange Bed.

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Abstract

My contribution to this issue of Individualia magazine consists in presenting a new translation of the short story A Terribly Strange Bed by the British writer William Wilkie Collins, a 19th century story belonging to the detective genre.

In literary translation, certain aspects such as the reexpression of style and the author´s intention acquire particular relevance in order to create an effect on the target language audience which is similar to the effect created on the source language audience.

In the case of Collins’ story, the brevity that characterizes this type of stories makes linguistic form, i.e., the way of narrating, be the main tool which the author handles so as to grab the reader’s attention from the very first lines of the story, resulting in a series of sensations typical of the genre: verisimilitude, suspense, restlessness, or the ultimate satisfaction after the resolution of the enigma and the triumph of justice.

Words Key: Literary translation, detective genre, intention, form, repetition, Wilkie Collins, A Terribly Strange Bed.

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Judaísmo-Holocausto

El dispositivo Auschwitz: la zona gris

Resumen

“Zona gris” es una expresión que utilizó Primo Levi para nombrar algunos aspectos de su experiencia en el campo de exterminio de Auschwitz. Aquí analizamos dicha expresión,  desde un punto de vista filosófico y ético, a partir de la noción de dispositivo propuesta por Michel Foucault y matizada, posteriormente, por Giorgio Agamben. El análisis nos proporciona la base teórica que permite afrontar el problema de la responsabilidad moral y jurídica de los Sonderkommandos.

Palabras clave: Zona gris, dispositivo, sujeto, Auschwitz, Sonderkommandos.

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Abstract

“Grey Zone” is a term that Primo Levi used to name some aspects of his experience in Auschwitz extermination camp. Here, we analyze the above mentioned term from a philosophical and ethical point of view which is based on the notion of dispositif proposed by Michel Foucault and, later, qualified by Giorgio Agamben. This analysis provides us with the theoretical base which allows to face the problem of the moral and legal responsibility of the Sonderkommandos.

Words Key: Grey zone, Dispositif, Subject, Auschwitz, Sonderkommandos.

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Judaísmo-Holocausto

Abraham en Moriá. Notas sobre el conflicto palestino-israelí

Resumen

Abraham en Moriá trata algunos de los temas del conflicto palestino israelí: nacionalismo, etnicismo, colonialismo, decolonialismo, existencialismo. Son el resultado de mis investigaciones sobre el conflicto palestino israelí en el cine. Descifro estos conceptos con Shlomo Sand, Edward Said, Hannah Arendt, Talal Asad, Ahron Bregman, Frantz Fanon, Aimé Césaire. El resultado es un coctel molotov incendiario sobre algunos tabúes de la historia.

Palabras clave: nacionalismo, colonialismo, decolonialismo, existencialismo, etnicismo.

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Abstract

Abraham in Moriá deals with some of the topics of the Israel-Palestine Conflict: nationalism, ethnicism, colonialism, decolonialism, existecialism. They are the result of my research of the Israeli-Palestinian conflict through the movies. I try to explain these concepts together with Shlomo Sand, Edward Said, Hannah Arendt, Talal Asad, Ahron Bregman, Frantz Fanon, Aimé Césaire. The product is a Molotov cocktail on some taboos of history.

Words Key: Nationalism, Colonialism, Decolonialism, Existencialism, ethnicism.

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Historia

La organización comercial de esclavos hacia América (XV-XIX)

Resumen

A lo largo de la historia, se puede apreciar cómo las diferentes civilizaciones han hecho uso de la esclavitud para el enriquecimiento personal, apoyados siempre en la religión, legislación e ideología del contexto. En las páginas que componen este trabajo, se va a hacer un estudio sobre el conocido “Middle Passage”, escenario en el que millones de esclavos africanos eran enviados por los europeos a trabajar en las colonias del Nuevo Mundo. Cronológicamente, se va a desenvolver durante cuatro siglos, XV-XIX, adquiriendo la trata de esclavos una nueva finalidad: un comercio globalizado, con tintes racistas, pues la condición de ser esclavo iba a ser el color de la piel: el hecho de ser negro.

Para que esta trata negrera fuera sostenible durante tanto tiempo, era necesario tener una gran rentabilidad del negocio esclavista, iniciado por las aportaciones de un gran capital, donde las empresas importantes vieron una actividad perfecta para invertir.

Como cualquier otro negocio, se buscaba una disminución de los costes, con un aumento de las ganancias, provocando que las condiciones de vida de los esclavos, desde su captura por deudas o por conflictos entre las comunidades africanas, hasta el final de sus vidas, fueran lamentables.

La cuantificación de esclavos exportados a América varía según la fuente consultada, oscilando entre 9 y 12 millones de esclavos, donde el 25% moriría en la travesía, tanto del interior de África como en el Atlántico. Sin embargo, no había ningún dilema moral en tratar a los africanos como mercancías, puesto que no eran considerados como personas.

Se observa como un negocio empezado por portugueses y españoles, pronto comienza a ser atractivo para el resto de potencias europeas, que querrán participar en este comercio de personas para el enriquecimiento propio, destacando así países como Inglaterra, Francia, Alemania, Dinamarca u Holanda, además de las ya mencionadas Portugal y España, quien fue la última potencia europea en abolir la esclavitud.

Palabras clave: Trata de esclavos; Esclavitud; Pasaje medio; Comercio triangular; Condiciones de los esclavos.

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Abstract

Throughout history, we have seen how different civilizations had made use of slavery for personal enrichment. This practice was always supported by the religion, law and ideology of the time. On the following pages we are going to elaborate a study on the well-known “Middle Passage” scene in which millions of African slaves were sent by Europeans to work in the colonies of the New World. Chronologically, it happened over four centuries (XV-XIX), modifying some of the purposes of international trade: being significantly racist as the unique condition to be made a slave was to have black skin.

This particular trade was fairly sustainable for so long. It was necessary to have a highly profitable slavery business, initiated by the contributions of a great capital, where major companies saw a perfect activity to invest.

Like any other business, a decrease in costs was searched, with increased profits, causing the living conditions of slaves from the time of their capture thanks to debts or conflicts between African communities, until the end of their lives to be rather deplorable.

The number of slaves exported to America varies according to the source, ranging between 9 and 12 million slaves, where 25% died in the crossing, both within Africa and the Atlantic. However, there was no moral dilemma in treating Africans as goods, because they were not considered people.

This practice was initiated by Portuguese and Spanish businesses.  It soon began to be attractive for other European powers who wanted to participate in this trade of people for self-enrichment especially England, France, Germany, Denmark or the Netherlands, as well as those already mentioned Portugal and Spain. The latter was the last European power to abolish slavery.

Words Key: Slave Trade; Slavery; Middle Passage; Triangular Trade; Terms of Slaves.

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Filosofía-Política

Unas palabras sobre “La tumba del filósofo”

Resumen

Presento aquí una reseña o nota crítica sobre el último libro que Joaquín Jareño ha escrito sobre Wittgenstein.

Palabras clave: Jareño, Wittgenstein, sentido, moral, felicidad

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Abstract

I present here a review or critical note on the latest book written by Joaquín Jareño on Wittgenstein.

Words Key: Jareño, Wittgenstein, nonsense, moral, happiness.

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Filosofía-Política

Una frase con la fuerza de una pasión que la razón aprueba.

Resumen

La posición que adoptó Albert Camus en el conflicto franco-argelino le llevó a ser acusado, al mismo tiempo, de colonialista y de traidor a su patria. Este artículo trata desmontar ambas acusaciones.

Palabras clave: Camus, Argelia, terrorismo, colonialismo, Francia

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Abstract

The position adopted by Albert Camus in the French Algerian conflict led him to be accused, at the same time, of colonialist and of traitor to his motherland. This article tries to dismantle both accusations.

Words Key: Camus, Algeria, Terrorism, Colonialism, France.

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Résumé

La position qu’Albert Camus a adoptée dans le conflit franco-algérien l’a amené à être accusée, en même temps, de colonialiste et d’un traître à sa patrie. Cet article traite démonter les deux accusations.

Mots-clés: Camus, Algerie, Terrorisme, Colonialisme, France.

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Filosofía-Política

Moralidad y sinsentido: Wittgenstein sobre el suicidio (Morality And Nonsense. Wittgenstein On Suicide)

Resumen

Wittgenstein fue un pensador profundamente preocupado por las cuestiones morales no sólo en el plano teórico, sino también por el papel que jugaban en su propia vida. Uno de los asuntos que claramente interesa a ambos planos es el del suicidio. Aunque Wittgenstein pensó en numerosas ocasiones suicidarse, nunca lo hizo, posiblemente porque lo consideraba un “pecado elemental”. La tentación suicida es para Wittgenstein la negación de que la vida humana tenga sentido, por lo que la búsqueda del mismo es el medio adecuado para luchar contra dicha tentación. En este artículo desarrollaremos las claves de la comprensión religioso-moral del problema de la existencia, según Wittgenstein, que le permitirán dar respuesta a los impulsos suicidas. A la vez, propondremos un argumento estrictamente lógico derivado del Tractatus Logico-Philosophicus para poner de manifiesto que el suicidio no es solamente un error moral fundamental sino también un sinsentido lógico.

Palabras clave: Suicidio, sentido de la vida, voluntad de Dios, yo ético, posibilidad lógica, figura, sinsentido.

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Abstract

Ludwig Wittgenstein was a philosopher deeply interested in moral subjects. His interest was not only theoretical but he also paid attention to the role such issues played in his own life. One of the problems that clearly mattered Wittgenstein was suicide. Though he thought many times of committing suicide, he never did, basically because he considered it as the “elementary sin”. For Wittgenstein, a suicidal inclination is the symptom of a life without meaning. In this article I will develop the keys of the moral-religious understanding Wittgenstein had on the problem of life. Understanding that will allow him to react to such suicidal impulses. At the same time, I will posit a strictly logical argument derived from the Tractatus Logico-Philosophicus to show that suicide is not only a fundamental moral mistake but a logical nonsense also.

Words Key: Suicide, meaning of life, God’s will, the ethical I, logical possibility, figure, nonsense.

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